Desde febrero de este año 2019 está lista la última versión del libro de Historia del Arte titulado “HEREJÍAS EN LAS ARTES PLÁSTICAS LATINOAMERICANAS DE NICARAGUA”.
Son 73 artículos con más de 300 páginas que evocan el esfuerzo de aportar lo mejor en el Arte Público y Muralismo en Nicaragua, abarcando un periodo de 40 años…….
…….que fueron de mucho entusiasmo revolucionario, de muchas luchas, de herejías, de bastante síndrome de Procusto y de suficientes decepciones.
Publicamos aquí la DEDICATORIA, el PRÓLOGO N.2 y la INTRODUCCIÓN. Esperamos que antes o después podamos publicarlo, este libro, ya sea en el web que en en papel, porque es la documentación de un posible inicio de lo que Enrique Dussel ha brillantemente definido “TRANSMODERNIDAD” en el contexto de la Filosofía de la Liberación y la indagación sobre la identidad latinoamericana.
Herejías en las artes plásticas latinoamericanas de Nicaragua
DEDICATORIA
Al Padre Miguel d’Escoto Brockmann que logró una maravillosa síntesis política entre el Dialogo de Huexotzinco, la lógica dialéctica de la historia de Hegel y Marx y la Constitución Pastoral “Gaudium et spes” en la Revolución Popular Sandinista, aportando a la identidad y universalidad de la cultura nicaragüense, esencial y decisiva en los paradigmas revolucionarios del nuevo milenio en América Latina. El padre Miguel fue siempre nuestro guía espiritual, sobre todo en los permanentes cruces de camino entre arte, revolución y sentido del ser.
PRÓLOGO n.2 de Daniel Pulido
Conversación viajando a bordo de una chatarra.
“¡Ay de mí!
¿Qué hombres habitan esta tierra a la que he llegado?
¿Serán violentos, salvajes e injustos, o serán hospitalarios y de los dioses sientan temor?”
(Ulises en La Odisea).
Managua, enero de 1985. Viajo en bus con unos amigos pintores, buscando el Ministerio de Cultura. Un chele alto con boina negra aborda la ruta. Debido a su estatura debe doblar la cabeza de tal manera que su nuca pega el techo del vehículo. Con mis amigos vamos hablando de murales, de colores, de arte. La respuesta del chele al escuchar nuestra conversación es instintiva, definitivamente en él una necesidad biológica y espiritual. Iniciamos entonces un dialogo animado y nos enteramos del trabajo intenso que él ha venido realizando en Nicaragua y del proyecto de iniciar una Escuela de Arte Publico Monumental en Managua. Días después visitamos la Iglesia del Barrio Riguero y quedamos impresionados con la obra que allí se está ejecutando.
Mis amigos y yo venimos desde Colombia soñando un proyecto como este y lo vinimos a encontrar hecho realidad justo en la Nicaragua revolucionaria. Al frente de la empresa esta Sergio, atravesando con su barco cargado de sueños y utopías la tormentosa realidad latinoamericana.
Han transcurrido desde entonces muchas lunas, unas brillantes, otras dolorosas. Nuestra realidad es ahora tal vez más brutal que la del 85. Los buses urbanos siguen siendo chatarras oxidadas compradas en los basureros del norte, el país sigue a la deriva. Sin embargo, Sergio sigue con sus sueños intactos y su embarcación navega con velas desplegadas, plena de colores de luz.
Daniel Pulido.
León, Nicaragua, agosto de 2003
INTRODUCCIÓN de Sergio Michilini
El 19 julio de 1979 pasará a la historia como el día del triunfo de la primera Revolución del siglo XX fruto de la colaboración entre marxistas y cristianos o, mejor dicho, entre seguidores de Marx, seguidores de Jesús y sandinistas seguidores de ambos. Decían los revolucionarios que “entre cristianismo y revolución no hay contradicción”.
Se llamaba Revolución Popular Sandinista, porque continuación directa de la rebeldía antimperialista del “Pequeño Ejercito Loco” del General Augusto C. Sandino y culminación de todo un proceso de autocrítica interna fundamentalmente de la Iglesia Católica y de las Izquierdas de occidente.
Por un lado, la constitución pastoral “Gaudium et spes” del Concilio Vaticano II (1959-1965), con las conferencias de Medellín (1968) y Puebla (1979) y con las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs) y la Teología de la Liberación Latinoamericana. Por el otro lado toda la crítica política y filosófica a las experiencias de Socialismo Real, de totalitarismos estatales y de mercado por parte de Gramsci, de Walter Benjamín, de Marcuse, de los existencialistas, hasta Foucault, Franz Fanón, Enrique Dussel y a la práctica política de la Revolución Cubana, de Vietnam, del Che Guevara, del ’68 estudiantil y de Salvador Allende.
El 19 julio de 1979 en Nicaragua triunfó la convergencia de todo un proceso humanista de pensamientos libres que involucraron millones y millones de personas y naciones y estados en todo el mundo occidental…y más allá aún…y propiamente aquí en Nicaragua se produjo esta originalísima posibilidad de Revolución de nuevo tipo, que abrió las puertas del nuevo milenio.
No casualmente a raíz del Triunfo se priorizó un hecho artístico, poético y cultural como fue la Cruzada Nacional de Alfabetización. Que en el sector de las Artes Plásticas retomaba los grandes postulados, experiencia y rutas del Muralismo Mexicano, del Arte Público y de la Integración Plástica de México, pero sin su talante anticlerical. Y no podía ser de otra manera para este totalmente autentico y novedoso paradigma espiritual y revolucionario, que se transformó rápidamente en un ejemplo para Centroamérica, para América Latina y para toda la humanidad.
Nuestro propósito en el Arte Publico realizado en Nicaragua fue concebido entre 1979 y 1983, cuando la Revolución Popular Sandinista era expresión poética, musical, artística, espiritual y filosófica de todos los nicaragüenses, con sus deseos de hermandad, paz, dignidad, justicia, reconciliación con la naturaleza, felicidad y belleza. O sea, mucho antes de las elecciones generales del 4 de noviembre 1984, cuando el Frente Sandinista de Liberación Nacional tuvo que transformarse en partido político, y por lo tanto en mecanismo para ganar la mayoría de los votos.
Y fue concebido como lógica continuación del Proyecto del Maestro Rodrigo Peñalba por un arte realmente nicaragüense y latinoamericano, con los aportes ideales y espirituales llevados adelante propiamente por la Revolución Popular Sandinista.
La selección de artículos que publicamos en este libro se refiere a estos 35 años de actividades, y han sido publicados todos en el sitio internet www.labottegadelpittore.it, que es mi Blog en defensa de la pintura y de los pintores. Algunos de estos artículos han sido publicados anteriormente en Nicaragua por El Nuevo Diario/Nuevo Amanecer Cultural.
Hemos incluido también algunos aportes muy importantes de los nicaragüenses Padre franciscano Uriel Molina Oliú, del musico Luis Enrique Mejía Godoy, de Alfredo Vega Salablanca, de las Licenciadas Mayra Luz Pérez Diaz y Dolores G. Torres y de los italianos historiador del arte Mauro Castagnaro y del teólogo Giulio Girardi, y también algunos de los muchísimos comentarios a estos artículos publicados en las redes sociales.
Siendo una recopilación de artículos “heréticos” con respecto a ciertas realidades, a ciertos dogmas, doctrinas e iconoclasias, quiero enfatizar en que jamás estas críticas priorizan lo político/partidario o religioso/sectario. Son criticas profesionales, de un profesional del Arte Público que antepone siempre los criterios estéticos, artísticos y humanamente funcionales en el espacio público arquitectónico y urbano.
La secuencia de los artículos responde a las siguientes áreas temáticas: 1)- Rodrigo Peñalba y los orígenes; 2)- Arte Público en los 80’s; 3)- Algunas obras de Arte Público desde 1990 hasta hoy; 4)- Reflexiones ideales y personales sobre Arte en general;
